《修女也瘋狂》是1992年的電影，2017年Sundance電影節亦放映過《修女姊妹團》，戲謔笑談修女的七情六慾，修道者也是人。2021年康城影展主競賽單元《聖慾》驟眼看來主旨相似，但如果只是另一部挑戰道德底線的作品，又何須動用到《本能》名導保羅韋浩雲操刀呢？

老爺子今年83歲，向來選題材都甚具野心，出身於大麻合法化的阿姆斯特丹，韋浩雲向來想要挑戰的都不單是世俗的性觀念。人性、情慾、權鬥、信仰，互為表裡。弄清案情不單純，才能正確地打開《聖慾》這部電影。

最近喜愛「盲看」電影，入場前什麼資訊都不看，宛如一張白紙般接受電影的噴曬，且看那無添加的第一印象。《聖慾》是絕對可以用這種方式來觀看的電影，大可不管劇本改編自真人真事，故事本身的奇情，足以令你感到人生的超現實。

故事舞台設於文藝復興時期意大利的一所修道院，主角貝妮迪塔從小便篤信天主教，出入都手抱一座聖母像。有天，修道院收留了年輕野性的見習修女，貝妮迪塔在她的挑逗下初試肉體的歡愉，產生對慾望的內心交戰，一發不可收拾。

讀到這，或許大家都會以為這是一部「復古Les片」，而事實上《聖慾》講的不但是性慾的覺醒，還有對權力的慾望，對話語權的慾望，以及對信仰的自主權。

衝著情色畫面而進場的觀眾或許會感到失望，因為《聖慾》中的Sex scene不算多，亦不如韋浩雲的經典前作般挑逗性強，部份場口更令人覺得痛多過情色（無錯正是那支聖母像Dildo）。更多的篇幅，落在針砭所謂神職人員的偽善腐敗，暗流湧動的內部權鬥，信仰的自欺欺人，令人無暇瑕想。

貝妮迪塔從小便認定自己為上帝的新娘，多次聲稱自己夢見上帝，她的身體更離奇出現先知聖人獨有的聖痕（超自然現象）。正當你思疑這一切神蹟孰真孰假之際，修道院的高層竟然對真相 Don't give a shit，他們只會從自己的立場去思考到底貝妮迪塔是否友軍，有沒有利用價值，進而以代理人的身份，決定貝妮迪塔作為先知的正當性。

表面上是應神之許，內裡卻是權宜之計，用意是借刀殺人，改朝換代。貝妮迪塔乘上浪潮，年紀輕輕便成為修道院院長，指點江山，慾望亦愈發膨漲，性歡愉當成造物主之美意，照單全收，謝主蒙恩。

雖然導演最終都為貝妮迪塔近乎瘋狂的「演技」判下定論，但最諷刺的是，她可能是全片中最虔誠�的信徒。不是那些言行不一的神職員，也不是單純為了活命而「臨急抱修女腳」的民眾，而是面對慾望仍然會向上帝求救的貝妮迪塔。

其他人呢？至死之時，也不願意相信，又或從來都不曾相信，因而他們都不能相信神蹟，不相信女性與女性之間的情慾流動，可以不如他們腦袋般邪淫。

行使暴力之時，他們又會突然搬出上帝之詔，In the name of god，對性慾進行審判，施加肉體的苦難。誠如那在修道院上空掠過的紅色慧星一樣，是凶兆還是上帝的溫馨提示？觀乎誰擁有更大的權力，誰就有當下的話語權，傲慢地斷言神的存在與不存在。

《聖慾》用嚴格清修的修道院，困著流竄不息的慾望，終將如同水壩的破洞一樣引發決堤。慾望本來就是一種水的意象，流動如涓，只有疏導，不能堵塞。83歲的韋浩雲將這一切放上臺面，任由尚未看清的人們好好看一遍。

貝妮迪塔每一次「發作」（其實是被神明上身傳話），現在看來猶如撞邪，但在宗教解釋萬物的17世紀，有人視為做戲，有人當成神蹟，事實上每一個高高在上的解釋都是一種制度暴力，勢必引來反噬。形上之象，我們分不清真假，至少洞悉到貝妮迪塔的瘋狂，因而她成為了萬中無一的「她」，在封閉保守的歐洲史中留下萬世芳名，同時迎來希臘悲劇一般的終局。

對呢，上帝讓你瘋狂，上一句是什麼？

文：一樹